Como es usual en la actualidad, nuestra forma de percibir es a trav\u00e9s de los \u201cSentidos Educativos\u201d
Las palabras son cambiadas a trav\u00e9s de las civilizaciones ya sea por intereses pol\u00edticos y\/o religiosos o ya sea por los cambios culturales de cada pueblo, pa\u00eds o civilizaci\u00f3n.
La terminolog\u00eda de un pueblo es transformada en cosas diferentes a trav\u00e9s de los siglos llegando a definir a una palabra como muchas cosas.
Lo m\u00e1s com\u00fan que llegan Uds. a escuchar al transitar por variadas conversaciones a lo largo de vuestra vida es \u2026. Ahhh, para mi esto significa xxxxxxxx
En este caso tomaremos como ejemplo el vocablo \u201cDios\u201d
La palabra Dios procede del lat\u00edn deus, sin m\u00e1s, constituyendo una excepci\u00f3n de palabra que procede de un cualitativo y no de un nominativo, como es habitual, debido a que a Deus no se le invocaba con el nominativo, sino que tan solo se describ\u00eda una cualidad de la naturaleza.
Esta etimolog\u00eda est\u00e1 tan extensamente probada por todos los escritos latinos tard\u00edos y protorromances medievales, que es incre\u00edble ver en lo que se ha transformado.
Todo otro concepto y acepci\u00f3n es un puro invento. Y el lat\u00edn deus, no procede en absoluto del griego Zeus. Lo \u00fanico que sucede es que ambas palabras derivan de una ra\u00edz indoeuropea com\u00fan *dyeu-\/*dyu-, que significa \u00abluz diurna\u00bb, variante de la ra\u00edz indoeuropea *deiw- (brillo, luz).<\/p>\n\n\n\n
En efecto la palabra latina \u00abdeus\u00bb, as\u00ed como su variante \u00abdivus\u00bb (que est\u00e1n ambas en la base de nuestro t\u00e9rmino \u00abDios\u00bb), significan \u00abser de luz\u00bb.
De esta manera eran entendidas las acciones de la naturaleza y no como dioses en los or\u00edgenes, como seres hechos de la materia de la luz y nimbados de ella.
A medida que las civilizaciones crearon los conceptos Supersticiosos\/Religiosos para \u201cEducar\u201d y as\u00ed dominar a las masas creando una Autoridad Divina que el termino Dios evolucion\u00f3 de tal manera que al cabo del tiempo y de lugares llega a tener nombre como si fuera una persona.
Lo que sucede por ejemplo con el nombre Zeus (*Dyeus) tiene el mismo origen indoeuropeo.
Este origen, tambi\u00e9n est\u00e1 en la base del nombre J\u00fapiter (en genitivo \u00abIovis\u00bb, procedente de \u00abDyeuis\u00bb), s\u00f3lo que en el nominativo se le invocaba como padre (en indoeuropeo pitar \/piter), as\u00ed Dyu-piter.
T\u00e9ngase en cuenta que tanto Zeus como J\u00fapiter (dioses equivalentes del pante\u00f3n indoeuropeo) representan al dios del Cielo y los fen\u00f3menos atmosf\u00e9ricos, asociado al rayo, al rel\u00e1mpago y a la luz.
Los romanos no tomaron en general a sus dioses de los griegos, sino que hay una coincidencia porque estos son los principales dioses del pante\u00f3n indoeuropeo primitivo, que ambos pueblos, griegos y romanos heredan. S\u00f3lo a partir del s. IV a.C. algunos dioses griegos como Apolo o Dioniso-Baco son tomados por los romanos, pero no es el caso de Zeus: el J\u00fapiter romano es tan antiguo como Zeus, y con el contacto cultural s\u00f3lo se identificaron.
En griego forma su nombre propio Zeus con la ra\u00edz indoeuropea grado cero en la primera s\u00edlaba y grado pleno en la segunda *dyew, y como es habitual en griego la yod asibil\u00f3 la dental produciendo una silbante sonora Z, es decir, se origina en otra variante del radical indoeuropeo que vemos clara en el genitivo \u00abdi\u00f3s\u00bb que mantuvo el grupo sin asibilar debido al cambio acentual. Esta variante en grado cero el lat\u00edn s\u00f3lo la emple\u00f3 en el nombre propio Iupiter, de Ious-piter y originariamente *dyous-piter, en que el lat\u00edn asimila la d a la yod consonantizada y la hace caer, como tambi\u00e9n es cambio fon\u00e9tico habitual en el lat\u00edn y no en el griego. Y en efecto esta ra\u00edz indoeuropea de variantes *deyw-\/ *dyew- hace referencia a la luz diurna y el brillo de la luz que en el fondo mental indoeuropeo se atribuye a los dioses, y nos proporciona tambi\u00e9n en lat\u00edn el vocablo dies (d\u00eda, parte luminosa del d\u00eda caracterizada por la luz solar y opuesto a noche) y el nombre de la diosa Diana.
Desde el griego en cambio llega al lat\u00edn el nombre Di\u00f3scuros, con que se conoce a C\u00e1stor y P\u00f3lux, que en Roma reciben culto como dioses protectores de la caballer\u00eda. En griego da tambi\u00e9n el vocablo \u03b4\u1fc6\u03bb\u03bf\u03c2 (\u00abdelos\u00bb, brillante, visible, patente), que da lugar al nombre propio de la isla griega de Delos, al ep\u00edteto Delio que los griegos antiguos daban al dios Apolo, y a alg\u00fan neologismo moderno de base griega como la palabra psicod\u00e9lico (relativo a la manifestaci\u00f3n visible de elementos ps\u00edquicos ocultos, relativo a la estimulaci\u00f3n intensa de potencias ps\u00edquicas para que se manifiesten en formas visibles).
La evoluci\u00f3n fon\u00e9tica de nuestra palabra Dios fue la siguiente. En deus la u breve se abre a o, y el diptongo generado por un proceso de disimilaci\u00f3n que sucede siempre en los grupos voc\u00e1licos compuestos por vocales fuertes o medias, hizo pasar la e a i (vocal d\u00e9bil y cerrada), como en vinea > vinia (que finalmente dio vi\u00f1a). Por otro lado evoluciona la palabra divus, que tambi\u00e9n significaba dios, confluyendo en una forma id\u00e9ntica: la v intervoc\u00e1lica cae, desaparece regularmente, como en lixiva> lej\u00eda, y la u breve pasa a o. Y tenemos en lengua vulgar romance la palabra Dios, que escribimos con may\u00fascula porque la religi\u00f3n dominante es monote\u00edsta y s\u00f3lo se concibe uno, pero que en lat\u00edn escribimos con min\u00fascula puesto que es nombre com\u00fan y la religi\u00f3n romana tiene muchos dioses. Esta evoluci\u00f3n que hace pasar la e latina de deus a una i se dio en castellano, en franc\u00e9s (Dieu) y en italiano (Dio), pero no se produjo en catal\u00e1n (D\u00e9u), ni en portugu\u00e9s (Deus), otras lenguas hijas del lat\u00edn que han mantenido perfectamente la e latina originaria. Por otro lado las palabras latinas deus y divus se originan ambas en una forma com\u00fan del lat\u00edn arcaico perfectamente atestiguada en la epigraf\u00eda de las dedicaciones a los dioses desde el s. V a.C., que es deivos (dios), ampliamente testimoniada en diversas inscripciones como por ejemplo la inscripci\u00f3n de Dueno C.I.L. I, 3, o la C.I.L. 1, 4, que reza en lat\u00edn arcaico: \u00ab\u2026 iuvesat deivos quoi med mitat\u2026\u00bb (jura por los dioses que me env\u00eda\u2026). De la misma manera tenemos atestiguada en estas \u00e9pocas la forma femenina deiva (diosa) que genera en cl\u00e1sico los vocablos dea y diva, en diversas inscripciones como la C.I.L. I, 632 que dice \u00absei deivae et deinde persaepe sacrum\u00bb (sea este rito consagrado a la diosa tambi\u00e9n luego con frecuencia). Y tambi\u00e9n una muy interesante, la C.I.L. VI, 96, que muestra ya una de las evoluciones de la palabra: el acusativo plural devas, ya con reducci\u00f3n de i, que con la posterior ca\u00edda regular de la v intervocalica, nos dar\u00eda la forma deas. En efecto deivos y deiva presentan dos evoluciones: una m\u00e1s cultista que monoptong\u00f3 el diptongo ei en i larga manteniendo v, y generando divus y diva, y otra que redujo el segundo elemento del diptongo, manteniendo la e, y haciendo caer la v entre vocales de cercano grado de apertura (devos>deos>deus y deva>dea). Todas estas formas se basan en un vocablo indoeuropeo *deiwos que el lat\u00edn asume en paralelismo con el antiguo indio y s\u00e1nscrito d\u0113v\u00e1h, o por ejemplo el lituano devas o el c\u00e9ltico devos, lenguas que de manera muy diferente a como sucedi\u00f3 en el griego, han tomado la ra\u00edz indoeuropea en grado e en la primera s\u00edlaba *deyw-.
Para algunos estudiosos el concepto de dios podr\u00eda ser una invenci\u00f3n de Plat\u00f3n, que en su teor\u00eda de las ideas, destaca que todas ellas confluyen en una sola: la gran idea que es Amor, Belleza, etc \u2026<\/p>\n\n\n\n
Ingresando en la Am\u00e9rica Colonizada cuando los misioneros europeos llegaron a Am\u00e9rica, particularmente a la Nueva Espa\u00f1a, se sorprendieron mucho de que los nahuas utilizaran la palabra TEOTL, la cual de inmediato asociaron con la idea de DIOS. Sin embargo, y contradici\u00e9ndose en sus teor\u00edas, en ninguna de las deidades atribuidas a la mentalidad n\u00e1huatl se inclu\u00eda como parte del nombre la palabra TEOTL. As\u00ed, el sanguinario Huitzilopochtli (colibr\u00ed zurdo) no se llama Huizilopochteotl, no es un dios (\u00bfser\u00e1 un demonio?), Tl\u00e1loc (\u00abdios de la lluvia\u00bb) no se llama Tlalot\u00e9otl, tampoco es dios. Pero existe Tlazolteotl, al cual ahora llaman \u00abdios del amor\u00bb y un Huehuet\u00e9otl, o \u00abdios viejo\u00bb, \u00abdios del fuego\u00bb. A la llegada de los europeos no se conoc\u00eda en Mexico-Tenochtitlan (extensivamente \u00aben An\u00e1huac\u00bb) una religi\u00f3n en el sentido europeo de la palabra, ni se ten\u00edan dioses. Hoy d\u00eda, que conocemos lo que es la energ\u00eda, si aplicamos esa acepci\u00f3n a la palabra TEOTL, nos encontramos con que Tlazolteotl no es dios del amor sino la energ\u00eda del amor; huehuet\u00e9otl no es el dios viejo, sino la energ\u00eda vieja, es decir el fuego. El dios del sol, Tonatiuh, es la energ\u00eda del d\u00eda (tonalli = d\u00eda, tiuh = teotl) la luz y el calor del sol. En lo referente al \u00abdios\u00bb Huitzilopochtli, Sahag\u00fan lo compara con H\u00e9rcules (teniendo un muy b\u00edblico Sans\u00f3n, sugiriendo detr\u00e1s de las palabras que estaba al tanto de las tendencias del renacimiento), pero contradiciendo el car\u00e1cter sanguinario que le atribuyen con las celebraciones en su honor, durante las cuales no se le ofrec\u00edan los abominables sacrificios humanos sino flores y cantos. TEOTL, en su acepci\u00f3n de energ\u00eda (tetl = piedra, otli = camino) la piedra en su camino, detr\u00e1s de esto lo que hace que la piedra se mueva) es muy distinto de la idea de DIOS, por lo cual no deber\u00eda tomarse como una traducci\u00f3n v\u00e1lida TEOTL = DIOS.
Ingresando al hebreo el termino ser\u00eda Davar\/Devar en Arameo Memr\u00e1 y traducido al griego deriv\u00f3 en Logos y en espa\u00f1ol lo han traducido como Verbo y\/o Palabra.
Lamentablemente en versiones tales como en la Biblia Cat\u00f3lica versi\u00f3n Reina Valera es un alboroto lo que hicieron ya que algunas veces lo traducen como Verbo y en otras como Palabra. Hablar del Davar\/Memr\u00e1\/Logos\/Palabra\/Verbo del Alt\u00edsimo es un tema muy extenso, pero que las escrituras religiosas han ido sustituyendo t\u00e9rminos dado que el humano letrado hace gala de su soberbia dial\u00e9ctica literaria y filos\u00f3fica poniendo palabras e interpretaciones a los escritos antiguos llegando a ser sustituido \u2026 lo que Jesus\/Yeshua dijo o las palabras de Jesus fueron \u2026 por el termino Verbo o Palabra.
Por lo cual despu\u00e9s los religiosos al \u201cEducar\u201d dicen lo siguiente: Yahsh\u00faa es la Palabra\/Verbo de YHWH, y YHWH no puede jam\u00e1s ser separado de Su Palabra\/Verbo, porque Su Palabra es la esencia de lo que YHWH es.
Rev. 19:13 Estaba vestido con una vestidura rociada de sangre, y Su Nombre era llamado: El Davar\/Memr\u00e1\/Logos\/Palabra\/Verbo de (Dios).
La Palabra\/Verbo ten\u00eda un significado \u00fanico y muy especial dentro de los sabios antiguos Jud\u00edos. Porque fue la forma de poner autoridad a un cuento\/escrito y poder as\u00ed crear La Ley Los sabios jud\u00edos antiguos crearon el concepto de que la Palabra\/Verbo del Alt\u00edsimo era una manifestaci\u00f3n de \u00c9l mismo siendo parte interna y externa de \u00c9l y no un ser separado o creado.
Estas interpretaciones eran y son debido a la sustituci\u00f3n del concepto y termino Luz por Dios.
Nos queda el an\u00e1lisis del t\u00e9rmino Elohim (naturales), derivado del Eloha (Naturaleza) que en su evoluci\u00f3n fon\u00e9tica podr\u00e1n encontrar la similitud al saludo de las tribus de Hawai .. Aloha.<\/p>\n\n\n\n
Si quieres conocer m\u00e1s sobre el uso de la Luz, sigue las Ense\u00f1anzas Esenias.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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